Volarono lontano e raggiunsero una grande foresta. Il gallo fu inebriato dai vari richiami degli uccelli, suoni che non aveva mai sentito prima. Cos’era quel gorgoglio? Pieno di curiosità, andò alla fonte di quel suono. Era il rumore di un ruscello e di una cascata. Il chiaro e nitido rumore della cascata risuonava nella foresta. Era così splendido.

Amore chiese: “Ricchezza, mi prendi con te?”
Ricchezza rispose: “No, la mia barca è carica di oro, argento e altri tesori. Non c’è posto per te.”
Allora Amore vide Vanità su una magnifica barca e chiese: “Vanità, per favore aiutami!”
Vanità disse: “Non posso aiutarti. Sei tutta molle e metteresti in disordine la mia bellissima barca.”

Disse al leoncino che il circo era un luogo dove le persone usavano gli animali per divertirsi ed era un carcere uguale all'inferno in cui i leoni sono solo uno strumento per l'intrattenimento, senza libertà e dignità. Udito ciò, il leoncino si arrabbiò perché quello era il luogo dove lui era nato, cresciuto e dove gli fornivano cibo e riparo. Era molto meglio della prateria in cui non si sa mai dove trovare le cose necessarie per sopravvivere e rifugi che lo proteggano dal vento e dalla pioggia.

I suoi braccialetti strofinavano sempre contro il bordo del pentolone; per paura di danneggiare i braccialetti, se li tolse e li mise sul tavolo della cucina, tornando a preparare da mangiare per gli animali. Proprio in quel momento una vicina di casa, la signora Hui, arrivò a farle visita. Chiacchierarono per un po’ e poi se ne andò. Avendo finito di preparare per gli animali la moglie di Wei si lavò le mani e andò a prendere i braccialetti, ma non erano più sul tavolo.

Sebbene Wu tatsu kokushi fosse stato un monaco di alta moralità per dieci vite, non avrebbe potuto evitare la retribuzione karmica dovuta ad un’inimicizia formata durate la decima vita precedente a quella della storia raccontata, semplicemente perché il suo carattere morale non fu all’altezza e desiderò fama e profitto.

Il partito comunista cinese (PCC), la corrente amministrazione, ha distrutto la cultura tradizionale, la virtù ed il giusto credere, fino a che usando i temi del partito: “ Ingannare, commettere azioni malvagie, combattere”, ha completamente rimpiazzato la Cultura Tradizionale Cinese. La persecuzione e l’oppressione sono all’ordine del giorno nei confronti di coloro che hanno opinioni diverse. Tutto questo ha determinato un decadimento imponente negli standard morali del paese. Sarà inevitabile che “il cielo elimini il partito comunista cinese”.

Un giorno, durante un sonnellino pomeridiano, Du jingxing fece un sogno che ricordò chiaramente dopo essersi svegliato. Nel sogno, si trovò in un luogo dove vivevano delle divinità. C’erano varie persone che vedendo Du, si alzarono ad accoglierlo. Essi lo invitarono a sedersi e gli chiesero di leggere un libro.
Quando Du jingxing si rese conto che il libro criticava il Buddismo, si sentì fortemente imbarazzato ed avrebbe voluto lasciare quel posto.

Yang credeva negli esseri divini. Una notte ebbe un sogno nel quale un Dio gli dette il sigillo di un funzionario imperiale. Yang interpretò il sogno nel senso che nel futuro sarebbe diventato un funzionario e che ciò sarebbe successo proprio quell’anno. Diventò molto orgoglioso di sé stesso e perse il controllo di ciò che era bene e ciò che era male. Una notte violentò una donna.

In quanto imperatore non voglio che nessuno pensi male di me. Perciò sono molto attento nel cercare di guadagnare la fiducia della gente.
Dayu è stato un uomo diligente e abile. Non amava le cose stravaganti, piuttosto cercava idee costruttive e ha utilizzato il suo tempo cercando di fare del bene alle persone.

Secondo una leggenda buddista, l'Udumbara è un fiore molto raro, che può sbocciare improvvisamente, a distanza di millenni. La sua fioritura annuncia un evento miracoloso qualcosa di unico, un incontro irripetibile. Relazioni sulla fioritura dell’ Udumbara sono pervenuti da tutta la Cina. Si dice che questi fiori portino il messaggio che il Santo Re che gira la Ruota è venuto a diffondere la Fa ed a salvare le persone.

Un giorno un anziano signore arrivò a una di queste feste senza essere stato invitato. Era vestito di stracci ed era tremendamente magro. I dieci amici erano di buonumore e si dispiacquero nel vederlo. Così gli permisero di rimanere e condivisero il pasto con lui. Dopo che l’anziano finì di mangiare se ne andò.

Dio è misericordioso e clemente verso di noi, si reincarna in uno di noi quando è necessario, volenteroso a fare sacrifici per portarci un futuro meraviglioso e non cercando in alcun modo forme di pagamento, dando tutto quanto in modo altruista. Mi auguro che gli esseri umani faranno tesoro di tutto quello che Dio porta all’umanità e che rispetteranno Dio dal profondo del loro cuore.

Per un coltivatore, la vita è davvero come un sogno. Esistenza dopo esistenza, solo la coscienza principale continua a vivere. Non importa quante ricchezze e quanta fama uno possa avere in questa vita, tutto scomparirà come un soffio. Tramite le lotte senza fine, gli attaccamenti e le sofferenze una persona sta solamente danneggiando sé stessa, senza poter cambiare il proprio fato. Le uniche cose che seguono una persona, vita dopo vita, sono la virtù e il karma

Molto presto si imbattè in un vasto paesaggio con case perfettamente ordinate, campi puliti ed arati, stagni chiari e spumeggianti, gelsi, boschetti di bambù e strade lastricate che portavano in tutte le direzioni. Sentiva il canto del gallo e i cani abbaiare, vide uomini e donne che lavoravano nei campi ed indossavano abbigliamenti non familiari; giovani o vecchi, tutti sembravano felici e spensierati.

Era sposato e aveva tre figli, ha lavorato inizialmente come scultore, ma ha lasciato il lavoro per immergersi nella pratica filosofica. Egli non ha avuto un’istruzione formale e non ha lasciato scritti dietro di sé. Le cose che sappiamo di lui ci derivano dai suoi studenti, per la maggior parte da Platone e dalle commedie e opere teatrali del tempo.

Fu Xi osservava e interpretava il movimento del sole, della luna e delle costellazioni, così come i cambiamenti delle stagioni e del tempo atmosferico. Non ha omesso niente, nei suoi studi sulla natura, il che include le montagne, i fiumi, gli animali e la vegetazione. Tutte le forme di vita su questo pianeta erano incluse nei suoi studi.

Inoltre, Gao Yao suggerì all’Imperatore Yu una strategia su come gestire un paese in modo opportuno: l’imperatore deve essere rigoroso con sé stesso nella sua coltivazione. L'imperatore funge da modello nella sua funzione e quindi le persone lo seguiranno e rispetteranno; se l'imperatore non può agire con gentilezza e giustizia, la gente non rispetterà le leggi e le norme, anche se un paese ne è ben fornito.

Dopo la morte del padre Dong non aveva soldi per seppellirlo. Dovette quindi vendersi come servo presso un signore, per usare i soldi per sotterrare il padre. Riconoscendo la sua gentilezza il signore lo pagò con la giusta quantità di denaro e lo lasciò andare a casa. Dong Yong rimase a casa, in lutto per la morte del padre. Dopo tre anni lasciò casa per tornare nuovamente dal signore, per lavorare come servo

Le profezie si possono considerare rivelazioni di eventi futuri lasciati dai nostri antenati come un avvertimento per il lontano futuro, nel monento in cui le società dovessero diventare corrotte e immorali. Non è importante quante predizioni siano state fatte dai nostri antenati o quanto accuratamente abbiano predetto il futuro. Ciò che è cruciale è che tali profezie avevano lo scopo di salvare le persone dei nostri tempi odierni.

Shen Nong ha scritto un libro intitolato “Le erbe medicinali di Shen Nong”. Nel suo libro ha suddiviso le erbe in tre classi: alta, media e bassa. C’erano 120 tipi di erbe nella classe alta; esse erano usate per conservare la salute delle persone e prolungare la vita umana. C’erano 120 tipi di erbe nella classe media; esse erano usate per rilassare la mente e per rafforzare il corpo fisico. C’erano infine 125 tipi di erbe nella classe bassa; esse erano usate per trattamenti medici.

Una perfetta e bellissima chiocciola come quella del Nautilus è praticamente un paragone della proporzione aurea. Molti alberi rivelano la proporzione nello spessore dei loro rami, tra il più basso e il più alto. Anche il corpo umano nasconde il phi (il numero aureo). Il quoziente tra l’altezza (dalla testa ai piedi) e la distanza tra l’ombelico e i piedi produce un armonioso 1,618.

Mentre dormiva di notte, Ji Xiaolan fu svegliato dal suono di un pezzo di terracotta lanciato sul suo cuscino. Arrabbiato urlò, “Come osi insultare l’inviato dell’imperatore?”
La voce di una ragazza rispose dall’esterno della finestra, “Lei è un ufficiale. Ho cercato di evitarla durante il giorno, ma lei mi ha vista, mi ha rimproverata e mi ha fatta cercare. Non volevo che Dio sapesse di questo ed essere rimproverata. Perciò ero veramente preoccupata.”

Durante la Dinastia Qing, sotto il regno dell’Imperatore Kang Xi Xinhai, una coppia era occupata ad irrigare i loro campi ai piedi del Monte Xielu nella zona del Monte Kunshan. Scoppiò una improvvisa tempesta e un fulmine colpì il marito uccidendolo. Sua moglie disse all’improvviso, “È successo a causa di 18 libbre di carne.”

Confucio disse, “Considero che coloro che hanno un carattere di basso livello e la lingua troppo svelta danneggino la nostra nazione, ma dobbiamo guardarci anche dagli adulatori; coloro che sono abituati ad adulare, sono astuti nel discernere ciò che i loro superiori vogliono e come renderli felici. Per raggiungere questo fine, queste persone possono distorcere la verità e danneggiare chi è onesto e retto. Perciò guardatevi dagli adulatori!”

Non dovremmo dimenticare che il termine “poteri soprannaturali” proviene da fenomeni sopranormali e dietro ai fenomeni sopranormali ci sono principi sopranormali. I soldi non convinceranno coloro che possiedono i poteri soprannaturali a farsi avanti, perchè i “poteri sopranormali” che potrebbero rivelare i misteri dell’universo e della vita non possono essere mostrati in pubblico, nè possono essere usati per mettersi in mostra o per profitto.

Una volta a Baisimapo, un anziano era seduto al sole vicino ad un muro e qualcuno gli disse, “Qualcuno ha rubato il vitello della tua famiglia”. Sentito questo messaggio, il vecchio rimase seduto là; non si mosse nè disse alcunchè. Un attimo dopo, un’altra persona venne e gli disse del furto del vitello. Il vecchio gli disse tranquillamente, “Non hai bisogno di curartene. Qualcuno ha voluto fare uno scherzo e lo ha nascosto.” Qualche passante lo trovò strano e chiese all’uomo, “Signore, la sua famiglia ha perso un vitello. Altri glielo hanno ripetuto più volte, ma perchè non ve ne preoccupate.”

Wu Qianjin di Shanyou durante la Dinastia Ming (1368-1644) era un uomo robusto e aggressivo. Come insegnante di arti marziali, aveva la tendenza a usare i suoi pugni veloci contro chiunque incrociasse il suo cammino. Arraffava le proprietà altrui o il loro denaro a volontà, e tutti lo temevano. In una giornata particolarmente calda, salì su una terrazza per rinfrescarsi. Quando lo videro salire tutti erano terrorizzati e scapparono. Ma un anziano uomo rimase, impavido.

La saggezza antica insegna che una persona che manca di una forte volontà e di alti principi morali, non importa quanto sia intelligente, non può aspirare a ideali più alti. La gente che mostra tolleranza e auto-disciplina sopporta pesanti responsabilità a beneficio dell’intera società.

Quando la moglie di Zengzi stava uscendo per andare al mercato, suo figlio cominciò ad agitarsi, insistendo per accompagnarla. Per farlo smettere la madre gli disse, “Se la smetti, quando torno ucciderò un maiale e preparerò un pranzo eccezionale.”
Quando tornò dal mercato, Zengzi legò un maiale e si preparò per macellarlo. Sua moglie lo fermò, dicendo che aveva soltanto preso in giro il bambino.

Secondo la leggenda, poco dopo la fondazione della Dinastia Shang, non pioveva mai e il paese soffrì parecchi anni di siccità. La gente pregava per la pioggia, ma le loro preghiere non ottenevano risposta. Un indovino suggerì di sacrificare un essere umano per riportare la pioggia nella regione. L’Imperatore Tang disse, “Pregare per la pioggia porta beneficio alle persone. Come potremmo sacrificare un essere umano?”

Dalle 7 alle 9, Kang Xi lasciò la corte reale e andò a controllare i compiti dei bambini. Kang Xi scelse a caso un paragrafo del libro e chiese ai bambini di recitarlo a memoria. Dovevano recitarlo perfettamente, senza errori. Kang Xi disse, “Quando ero giovane, leggevo un libro ad alta voce per 120 volte e poi lo recitavo 120 volte. Non passavo al paragrafo successivo fino a quando non avevo memorizzato quello precedente. Imparavo la lezione paragrafo dopo paragrafo.” Un ufficiale commentò, “Non è sufficiente recitarlo 100 volte?” Kang Xi rispose che si doveva farlo 120 volte.

Anche se Wu Tatsu Kokushi era stato un monaco con una alta moralità nelle dieci vite precedenti, non ha potuto evitare la retribuzione karmica di una inimicizia formata dieci vite prima, semplicemente perché il suo carattere morale non era adeguato e aspirava alla fama e al profitto. Questa storia vera serve certamente come avvertimento e ci ricorda di non trascurare nessuno dei nostri pensieri. Chi può dubitare dell’equità della legge della retribuzione karmica?

Qualche tempo dopo diede un banchetto e un servitore poco attento fece cadere le coppe dal tavolo e le ruppe. Han rimase calmo e disse, “Ogni cosa è predestinata.” Poi si rivolse all’uomo dicendo, “Sei scivolato e non lo hai fatto di proposito. Come potrebbe essere colpa tua?” Tutti gli ospiti lodarono la grande capacità di perdonare del Duca Han.

Se si vede qualcosa di benevolo da fare, bisogna farsi avanti e farlo. Correggendo i propri errori del passato, si possono compensare le perdite, eliminare il karma e aumentare la propria fortuna. Se si continua a temporeggiare e non si accettano i consigli, o se non si è in grado di controllare veramente se stessi, si creerà karma. E in seguito sarà troppo tardi per rammaricarsene.

A quel tempo ci fu una grave siccità e la carestia dilagava nella provincia. Appena arrivato a Taicang, Huang aprì immediatamente i magazzini del governo per dare sollievo alla fame. Richiese all'imperatore di ridurre le tasse e di rimpiazzare gli ufficiali corrotti con persone degne di rispetto. Pregò sinceramente per la pioggia e una pioggia intensa cadde sul suo paese, mentre nelle altre zone continuò la siccità.

Un artista straniero ha detto, “Non c’è carenza di bellezza nella vita, ma c’è una mancanza di occhi che possano vedere la bellezza delle cose.”
Un filosofo in Cina ha detto, “Non c’è mancanza di immortali nel mondo, ma c’è mancanza di occhi saggi che possano scoprire gli immortali.”

Il Cielo bilancia ogni cosa, senza il minimo errore nel principio di causa e effetto. Quando qualcuno pare avere un certo vantaggio, comunque dovrà ripagarlo. Quando si danneggia qualcuno, si dovrà ripagarlo in modo corrispondente.

Nella Cina antica, durante i periodi Liu e Song, il poeta Bao Zhao usava l’espressione “chiaro come giacchio in un vaso di giada” per descrivere la qualità morale profondamente pura. Wang Changlin nella sua poesia usa "il cuore cristallino chiaro come il ghiaccio e il vaso di giada" per incoraggiare se stesso e aumentare una certa fiducia in se stesso. In seguito le persone usarono sempre l’espressione “un cuore puro come ghiaccio in un vaso di giada” per descrivere aspirazioni e interessi nobili.

Secondo alcuni questa credenza ha avuto anche una tacita conferma scientifica: nel 1920 il fisico Zaalberg van Zelst e il dottor Malta, entrambe olandesi, mostrarono come nel momento della morte clinica, il corpo perde 70 grammi di peso – dettaglio che secondo loro rappresentava la prova del fatto che l’anima lascia il corpo. Ma la domanda rimane – cosa accade all’anima dopo che lascia il corpo?

L’onestà è stato un soggetto ricorrente per giudicare la moralità umana, ma perché? Coloro che credono negli dèi e nel Cielo, dicono che gli dèi stanno osservando ogni cosa e che le buone azioni saranno ricompensate con il bene e le cattive saranno punite. Persino coloro che non credono negli dèi credono che l’onestà sia una qualità innata e una virtù.

Una volta che un uomo diventa presuntuoso, smetterà di coltivare la moralità. Il compiacimento di sé è un ostacolo al miglioramento. Una volta che un uomo inizia a mettersi in mostra, smetterà di migliorare la sua moralità. Un uomo saprà assumersi grandi e importanti responsabilità solo se sarà perseverante nel ricercare la verità e livelli di moralità più alti.

“Nessun contratto e nessuna persona può fermarlo, di conseguenza Zhuo Shu rispetta sempre la parola data e mantiene le promesse, perchè vive veramente secondo il principio di “essere veritiero e rispettare la parola data”. Proprio come insegnato da Yuan Fu della Dinastia Song nel suo libro sulla disciplina familiare. Ogni cosa promessa deve essere adempiuta. Si deve sempre tenere fede a quanto convenuto. Questa si chiama fiducia.”

I cinesi antichi credevano che persino un santo può commettere errori. I testi antichi ripetono la massima che nessun uomo è infallibile e esente da errori, ma imparare da essi è una delle più grandi virtù di un uomo. Questo porta al miglioramento della propria condotta. Confucio era solito dire: “Se sai di aver fatto un errore e non lo correggi, allora hai fatto veramente un errore.”

Nell’antica Cina c’era un detto, “Tutte le persone di valore nel Taoismo, nel Buddismo e nel Confucianesimo avevano i loro maestri. Tutti gli antichi imperatori avevano i loro maestri.” Chi non rispetta i propri maestri è privo di gratitudine e non diventerà un illuminato. Tutti i saggi nella storia hanno mostrato rispetto per i loro maestri e sono stati modelli esemplari per le generazioni seguenti.

Mencio pensava che la differenza tra la gente non era la questione di essere ricco o appartenere all'alta società anzichè il fatto di essere povero ed appartenere alla classe operaia. Ma che piuttosto, la differenza, stava nel fatto che una persona possa o no mantenere un carattere nobile e comportarsi come tale “non avesse vergogna di fronte al cielo e dinanzi ai suoi colleghi umani.„

Jun Wu era il direttore del tribunale Shi He Zi di Nong Ba Shi. Il 20 giugno 2007, accettò il compito di condannare illegalmente dei praticanti del Falun Gong, ed accettò anche la grande ricompensa finanziaria che gli fu data. Sua madre provò a dissuaderlo ad assumere l'incarico, informandolo che i praticanti del Falun Gong sono brave persone ed altruiste. Jun Wu rispose: “Non credo che ne conseguerà nulla. Perché dovrei rinunciare all'opportunità di guadagnare denaro?„

“La persona che governa il mondo è l'ospite del mondo. La persona che governa il paese è l'ospite del paese. Sono una persona che si affligge per chi è passato a miglior vita. Come potete dire che nessuno si affligge per loro?„ L’accompagnatore fu molto toccato dalle parole di Zhou Wenwang ed immediatamente si occupò con cura di seppellire i resti. Tutti seppero che Zhou Wenwang aveva pietà dei cadaveri e non aveva voluto che rimassero esposte alla pioggia e al sole. Dicevano: “La pietà del duca di Xibo beneficia anche i cadaveri, senza contare quanto si preoccupa dei vivi„.

Sostenne la scuola Ru di filosofia per il salvare la gente e governare il paese, e dedicò tutta la sua vita a diffondere gli standard morali ed a sollecitare i Re a governare i loro paesi con bontà. Non esitò mai nella sua determinazione, nonostante tutte le difficoltà che dovette affrontare. Ha perseguito la verità, gli ideali ed il carattere morale perfetto. Era giusto, benevole, modesto e gentile. Era leale verso il paese e si preoccupò della gente. Influenzò notevolmente i suoi allievi e le generazioni successive.

Al giorno d'oggi dove il tasso di divorzi non cessa ad aumentare, leggere storie che riguardano anziane coppie dà belle sensazioni riguardo al rapporto che hanno avuto.
Chong Er stava per essere esiliato dal Regno di Jin. Disse alla moglie: “Puoi sposare qualcun altro se non ritornerò entro venticinque anni.„ La moglie rispose: “Dopo averti aspettato per venti-cinque anni, il cipresso sulla mia tomba sarà cresciuto. Io sarò ancora là ad aspettarti”

Dopo avere avuto la notizia di questa faccenda, il signore Yu consigliò al governatore: “Questa donna si è presa cura della suocera per oltre 10 anni e la sua onestà era perfettamente conosciuta nella regione. Non credo che abbia ucciso la suocera. „ Tuttavia, il governatore rifiutò di tenere conto del parere del signore Yu ed insistetté nel chiedere la pena di morte della signora Zhou Qing.

C’erano due fratelli, il cui temperamento era molto differente nonostante avessero gli stessi genitori. Il fratello maggior era avido e pigro e discuteva sempre su ogni particolare. Il fratello giovane era diligente, rispettabile ed affettuoso. Un giorno, uscirono per affari con un calesse. Stava piovendo e la strada era sdrucciolevole. Il fratello maggiore perse il controllo del carro e caddero da una scogliera. Arrivarono all’inferno. Un guardiano, che stava già aspettando fuori dal tribunale, li portò dal Diavolo.

Osservando il mondo che ci circonda, grazie al Rapporto Aureo, possiamo avere una società armoniosa. Questo accade quando la gente che ci circonda è in grado di rimanere al proprio posto, essendo persone che capiscono che le nostre vite incontreranno sia la difficoltà del fallimento che l'esaltazione del successo.
Quando consideriamo le nostre vite correttamente, acquistiamo la padronanza del nostro destino.

Un giorno Confucio si recò nella contea dove Kong Mie era magistrato. Era primavera, una stagione molto frenetica per l'agricoltura. Tuttavia, c'erano campi abbandonati con agricoltori depressi che si tenevano in disparte. Confucio chiese loro: "Perché non coltivate?" Gli agricoltori risposero "Ci hanno ordinato di non coltivare, come punizione per non aver potuto pagare abbastanza tasse negli ultimi sei mesi." Confucio era insoddisfatto della risposta avuta.

Per oltre duemila anni, gli insegnamenti di Confucio di prendere la via di mezzo e la sua enfasi su “gentilezza, giustizia, cortesia, saggezza e fiducia,” e la filosofia di Lao Zi di mantenere una mente tranquilla e di lasciare che le cose facciano il loro corso naturale, sono stati i principi guida del Popolo Cinese. Erano gli standard morali per il Popolo Cinese, il primo regolando le loro interazioni con il mondo esterno e l'altro, regolando il modo in cui gestivano le cose internamente.