Il famoso artista Feng Zikai una volta ha insegnato la sua filosofia dei tre livelli della vita. Disse, “Penso che la vita umana dovrebbe essere divisa in tre livelli: materiale, intellettuale e spirituale. La vita materiale considera i bisogni fisici basilari come il cibo o il vestirsi. La vita intellettuale si riferisce alle arti letterarie e accademiche. In ultimo, la vita spirituale include i bisogni spirituali, cioè la religione. Una vita completa richiede questi tre livelli.”
Suggeriva, “Al primo livello, le persone che sono pigre e non hanno bisogno di salire delle scale sono considerate vivere una buona vita materiale. Sono vestiti bene, godono di buon cibo, hanno successo e onori. … Il secondo livello … appartiene alle persone che hanno dedicato le loro vite alla letteratura e alle arti. Ci sono molte persone del genere nel mondo. Le troviamo tra gli intellettuali, gli studiosi e gli artisti. Quelli che non sono soddisfatti del secondo livello… vogliono raggiungere il terzo livello. Questi sono coloro che sono spiritualmente attivi e persone religiose. Sono molto sinceri e non trovano soddisfazione nei ‘desideri materiali’ ma nel ‘desiderio spirituale’. Queste persone cercano il significato della vita… Non sono guidati dai loro istinti umani di base, cercano l’origine del loro spirito e l’origine dell’universo. Solo trovando queste verità il ‘desiderio della loro vita’ sarà soddisfatto. Ci sono solo questi tre tipi di persone nella società.”
In modo simile, anche il mondo artistico ha tre regni. Le persone spesso parlano insieme di letteratura e arte. Per comodità, l’arte menzionata qui include anche aspetti della letteratura. Il primo regno del mondo artistico è chiamato “aspirare alla verità”. Questo è anche il pensiero più fondamentale che governa l’arte. Questo non significa che siamo comandati da ciò che sentiamo e percepiamo, a cui si rivolge il primo livello. Sappiamo che “vero” è l’opposto di “falso” e l’opposto di “artificiale”. Nei lavori artistici, se possiamo distinguere tra vero e falso, consideriamo la realtà. In base a questo presupposto, ascoltiamo attentamente il canto degli uccelli, sperimentiamo la fragranza dei fiori, riconosciamo la manifestazione della vera natura nel passaggio delle nuvole o nello scorrere dell’acqua. Questo fornisce alle persone un senso estetico, e così si raggiunge il primo regno.
Il secondo regno artistico è definito dalla “comprensione di bene e male”. Come sua caratteristica più intrinseca, un’opera d’arte rende perfetto un soggetto, rivela le tenebre, elimina le cose malvagie e false, elogia la luce e la speranza, e celebra compassione, bellezza e verità. Naturalmente, il secondo livello sorge dal primo. Molti grandi lavori artistici, come i “Concerti di Brandeburgo” di Bach, “I Miserabili” di Hugo, il film “Schindler’s List” e il “David” di Michelangelo rendono omaggio alla gentilezza e alla speranza. Rimuovono il buio e il male e seguono il principio di “aspirare alla verità”.
Il terzo regno artistico “cerca l’origine”. Il terzo livello della vita umana sorge e supera il secondo – il regno artistico della “comprensione di bene e male”. Bene e male mostrati nell’arte, inevitabilmente coinvolgono una questione fondamentale, “Quale è il modello originale per bene e male? Da dove hanno origine la coscienza umana e la disposizione naturale? Quello è il principale fondamento tra umanità e universo. Il terzo livello della vita umana e il terzo regno artistico si legano qui. Nel terzo regno artistico, gli artisti di successo usano il loro lavoro per aiutare le persone a chiedersi quale è il senso della vita e a riflettere sulla verità fondamentale dell’universo. I lavori più magnifici, includendo la “Divina Commedia” di Dante Alighieri, la scultura “Il Pensatore” di August Rodin, “L’Ultima Cena” di Leonardo Da Vinci, la Nona Sinfonia di Re Minore di Beethoven e altri capolavori, tutti sono basati su quel presupposto.
Naturalmente molti lavori non possono essere facilmente assegnati a un dato livello, come i “Miserabili” di Hugo. Lo spirito filantropico mostrato in questi lavori generalmente impressiona i lettori. Tuttavia dietro di esso è la fondazione di una religione più profonda e dell’amore universale. Questo non si manifesta solo nei cambiamenti di Jean Valjean dovuti al perdono e alla fiducia altruiste del vescovo, ma anche nel momento finale quando Jean Valjean lotta contro i suoi sentimenti più interiori. Potremmo dire che questo mostra la caratteristica del secondo e del terzo livello.
I lettori cinesi probabilmente noteranno che non ho menzionato alcuna opera d’arte cinese. Questo non significa che le opere d’arte cinesi non siano bune. Qui voglio discutere di un'unica magnifica opera d’arte cinese – il Tour Mondiale della Divine Performing Arts. Dopo aver assistito allo spettacolo, non solo il pubblico è enormemente impressionato dalle scenografie e dai costumi, dai bei colori, dalla danza e dalla musica squisite, ma molti spettatori notano che la bellezza dello spettacolo è “trascendentale”, “spirituale” e “illuminante”. Questo perché il DPA non solo ha un senso estetico veramente naturale, ma non plaude a luminosità e gentilezza e mette in mostra il buio e il male, ma fornisce al pubblico la possibilità di riflettere sulla vita e sulla sua origine. Queste esibizioni conducono le persone a sperimentare compassione e bellezza attraverso l’arte. La Divine Performing Arts è diventata certamente la più magnifica manifestazione della vera arte.
Versione inglese: http://www.clearwisdom.net/emh/articles/2009/1/3/103573.html#
Versione cinese: http://minghui.ca/mh/articles/2008/12/23/192095.html
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