Ottenere profitti con giustizia e rettitudine

(Minghui.org) La scelta tra beneficiare delle opportunità di far soldi o di essere giusti e retti può essere difficile. Nella società moderna, si trova ovunque gente senza scrupoli. Esiste un detto: "gli affari sono affari". Mentre alcune aziende inseguono il profitto come loro unico obiettivo, diamo un'occhiata a due paragoni sulla gestione delle imprese prima di decidere come scegliere tra l'utile e la giustizia.

I profitti con benevolenza di Bai Gui

Bai Gui fu un famoso uomo d'affari nella città di Luoyang durante il periodo degli Stati Combattenti (475-221 aC). Si diceva che fosse un allievo di Guiguzi (antico filosofo cinese dello stesso periodo). Bai Gui era un funzionario dello Stato di Wei. Dopo aver visitato gli stati di Qi e Qin, diventò un noto stratega economico ed esperto in materia di gestione finanziaria. Secondo la storia ufficiale della dinastia Han, Bai fu il creatore degli affari e delle teorie sul commercio.

Quando Bai gestiva soldi per uno Stato, osservava il quadro generale. Non faceva mai frodi. Prestava attenzione al flusso delle merci e allo sviluppo dei prodotti. Quando talune merci erano in eccesso e i profittatori attendevano che i prezzi scendessero prima di acquistarne in grandi quantità, Bai acquistava i beni a un prezzo più alto di quello del mercato. Se c’era una carenza, mentre i profittatori accumulavano beni per poi venderli a prezzi più elevati, Bai vendeva rapidamente i suoi beni a prezzi inferiori a quelli del mercato per soddisfare le esigenze delle persone.

Il modo di condurre gli affari di Bai gli garantiva la possibilità di enormi profitti. Allo stesso tempo, regolava la domanda e l'offerta dei beni e i loro prezzi. In un certo senso, Bai, faceva gli interessi degli agricoltori, degli artigiani, dei singoli e dei consumatori in generale.

Durante il periodo degli Stati Combattenti, il business più redditizio era lo scambio di gioielli tra la ricca nobiltà. Bai scelse invece l'attività di vendita di merce di prima necessità e lavorò negoziando con i comuni cittadini. Il principio di Bai era "piccolo profitto ma ricambio veloce". Lui non alzava i prezzi, ma incassava più soldi accelerando il flusso delle merci ed espandendo il suo mercato. Bai aveva il talento di cogliere le opportunità. Intuì la cronologia antica di Giove e la teoria dei cinque elementi. Usando le sue conoscenze di astronomia e meteorologia, predisse e negoziò sulla base dei cicli di raccolti buoni o cattivi. Acquistò a buon mercato le colture di qualità in annate buone e vendette i raccolti a prezzi più alti negli anni cattivi. In questo modo, aiutò le persone nei periodi di carestia. Nel frattempo, la sua fortuna crebbe in maniera esponenziale. Bai chiamò il suo modo di gestire le attività la "via della benevolenza".

Principi di giustizia dal padre delle imprese giapponesi

Shibusawa Eiichi è stato chiamato il padre delle imprese giapponesi. Fu uno dei primi a utilizzare le idee del confucianesimo nella gestione aziendale. Si spostò dalla politica al commercio a 33 anni giurando di seguire i Dialoghi di Confucio nelle sue attività commerciali. Nella sua carriera Shibusawa fondò più di 500 aziende in vari settori, tra cui finanza, carta e logistica. Fu il capo degli affari nei periodi Meiji e Taisho. All'età di 88 anni, scrisse il suo famoso libro, I Dialoghi e l’Abacus; credeva che gli insegnamenti nei Dialoghi e il fare soldi non si contraddicessero a vicenda. Egli affermò che dopo aver visto un opportunità di profitto, se si pensa a come portarla avanti con giustizia e rettitudine, allora il profitto diventerà un gesto gentile. Una parte de I Dialoghi si legge: "fare profitti genererà grande risentimento". Un uomo retto opera con giustizia e rettitudine, mentre un cattivo agisce per interessi personali.

Shibusawa non fu mai opportunista. Sapeva che l'acquisto di obbligazioni ferroviarie del governo gli avrebbe portato enormi profitti, ma non lo fece. Egli credeva che se avesse approfittato con la speculazione, si sarebbe formata una cattiva abitudine che gli sarebbe costata tutto ciò che aveva, sarebbe fallito, e peggio di tutto, avrebbe fatto fallire anche i suoi investitori. Un imprenditore dovrebbe essere un uomo retto, non un cattivo. Pertanto, Shibusawa considerava l’impatto che una determinata azione avrebbe portato alla società, prima del profitto.

Giustizia e interesse: quale viene prima

Sia in Oriente che in Occidente, il tema di cosa viene prima, la giustizia o gli interessi personali, rimane irrisolto. Sono in contraddizione o possono coesistere? Perseguire il guadagno personale ed evitare una perdita sembra essere la natura umana. Tuttavia, quando ci sono dei conflitti di interesse tra il lavoro e il valore universale di giustizia, quale dovrebbe essere sacrificato?

Uno dei quattro libri classici del Confucianesimo, Grande cultura, afferma, "Un uomo retto deve coltivare la sua virtù. Con la virtù, ha l'approvazione del popolo, con il popolo, egli governa la terra, con la terra, crea fortuna, con la fortuna, egli sarà in grado di usarla. La virtù è la radice, e la fortuna è la fine di un ramo". Quindi, Confucio disse: "Quando si vede l'opportunità di un profitto, bisogna pensare a come farlo con giustizia e rettitudine", "diventare ricchi con mezzi ingiusti per me somiglia al passaggio di una nuvola", e "un uomo retto comprende l'importanza della giustizia, un cattivo capisce l'importanza del profitto". Gli uomini d'affari tradizionali in Cina che si ispirano al confucianesimo credono nel principio che "un uomo retto che vuole fortuna guadagnerà in modo retto".

Il premio Nobel Amartya Sen disse che più l'economia si sviluppa, più ha bisogno di tornare all'etica, perché non importa quanto la gente cerchi di allentare i vincoli dell’etica, essi sono destinati a fallire perché l'etica rappresenta un pilastro portante delle attività economiche.

Il signor Li Hongzhi, il fondatore della Falun Dafa, ha parlato di fortuna in una visione più fondamentale:

“Diventare un re, un ufficiale, un ricco o un nobile, tutto proviene dalla virtù. Nessuna virtù, nessun guadagno; la perdita della virtù significa proprio la perdita di ogni cosa. Perciò, quelli che cercano il potere e la ricchezza devono prima accumulare la virtù; soffrendo avversità e compiendo buone azioni, si può accumulare tanta virtù”. (“Ricchezza e Virtù” da Elementi Essenziali per un Ulteriore Avanzamento).

La morale e l'etica dovrebbero essere il modello definitivo e la base di tutte le attività. Le attività economiche devono essere azioni altruistiche che beneficiano anche l'uomo d'affari. Di conseguenza, più sono buone le azioni che un uomo d'affari fa per gli altri, più profitto dovrebbe ricevere come ricompensa. La giustizia e l’interesse personale dovrebbero coesistere. Fortuna e profitto dovrebbero provenire da azioni conformi ad attività rette e giuste.

L'industria deve anche scegliere tra bene e male

Ogni persona o azienda non dovrebbe mai lasciarsi sedurre dalla possibilità di enormi profitti.

Il Partito Comunista Cinese (PCC) ha costruito il grande Firewall per bloccare il flusso di informazioni gratuite su Internet. Tutti devono sapere che è un male. Di fronte ai 300 milioni di utenti di Internet del mercato cinese, il più grande del mondo, Microsoft ha scelto di collaborare attivamente con le cattive azioni, mentre Google ha scelto di seguire il principio giusto del "non fare del male" e ha abbandonato la Cina.

Dresdner Bank, una volta lavorava attivamente con i nazisti. Per assumersi l'obbligo etico e risvegliare la coscienza dei suoi coetanei, la banca spese poi enormi quantità di risorse umane e di denaro per indagare sui suoi crimini e mostrarli al pubblico. Quando pubblicarono il rapporto investigativo, Wulf Meier, un membro del consiglio, disse: "Dobbiamo prendere atto di queste informazioni. Per quanto facciano male, accettiamo queste verità". Egli sottolineò che tutte le attività disumane sono iniziate con piccole cose, e la storia ci mette in guardia su di esse ogni giorno.

Da quando Jiang Zemin e il suo regime lanciarono la persecuzione del Falun Gong nel Luglio 1999, Bo Xilai seguì da vicino Jiang senza risparmiare alcuno sforzo per sopprimere la pratica per i suoi interessi personali. L'espianto di organi su praticanti vivi del Falun Gong per i trapianti illegali e la vendita di organi è diventata un'impresa vantaggiosa per Bo, sua moglie e il suo alleato politico Zhou Yongkang.

In realtà, gli uomini d'affari che amano la giustizia sembrano essere in una posizione di svantaggio rispetto a coloro che vedono solo profitti e il fare soldi. Tuttavia, la giustizia e il profitto hanno un rapporto fondamentale. C'è un ritardo nel tempo e nello spazio tra i due. Si deve accumulare prima virtù e il profitto viene in seguito. La virtù non ha una forma visibile, mentre l'utile si. La gente comune non vede la virtù e quindi non ci crede. Solo gli illuminati vedono la causa e l'effetto dei maggiori principi. "Una famiglia che accumula virtù lascia un buon auspicio per le future generazioni, mentre una famiglia che non lo fa lascia disastri". Quelli che fanno buone azioni e seguono i principi di giustizia e rettitudine stanno costruendo le basi per la loro futura prosperità. Coloro i quali conseguono la prosperità attraverso azioni malvagie stanno scavando in un tunnel collassato.

Le aziende che intendono beneficiare l'umanità e hanno in programma la ricerca di profitti per lunghi periodi per sé e per i propri dipendenti, sono pregati di ricordare i principi della ricerca del profitto - la giustizia e la rettitudine. Siete pregati di mantenere la vostra coscienza e fare la scelta giusta tra il bene e il male in questo momento cruciale della storia.

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