L’armonia -Uno degli elementi più preziosi nella cultura tradizionale cinese

(Clearwisdom.net)

Nella lunga storia della civiltà cinese, l’armonia è sempre stata una virtù altamente considerata. I cinesi hanno sempre dato grande rilievo all’armonia. Essa comprende i principi fondamentali della natura, della società e dell’umanità. È anche un prerequisito per coltivare la propria moralità, proteggere la propria famiglia, governare la propria nazione e dare stabilità al mondo. L’armonia è al centro della cultura tradizionale cinese.

L’armonia è preziosissima

L’armonia può essere interpretata come il concetto ideologico di coscienziosità, concordanza, tranquillità e gentilezza. Armonia e tranquillità sono alla base della cultura tradizionale cinese. L’ideale dell’armonia tra la natura e gli esseri umani suggerisce che gli esseri umani dovrebbero rispettare ed apprezzare la natura e seguire i principi guida dell’universo. Oltre a rispettare ed a proteggere la natura, dovremmo capire che l’armonia contribuisce alla generazione di tutti gli esseri viventi. Quando coltiviamo noi stessi faremmo bene ad avere una mente pacifica, nel trattare con gli altri dovremmo seguire il principio di armonia, non il conformismo o un irragionevole consenso; quando governiamo un paese dovremmo comprendere pienamente che, se il governo funziona bene, l’armonia sarà raggiunta tra le persone, e tra la natura e l’uomo.

Quando ha parlato di armonia, Confucio ha detto che le persone dovrebbero comportarsi secondo i principi di “Essere vicini a persone di virtù e compassione ed imparare da loro, prendendosi cura della gente mentre ci si associa con loro.” Nel Da Xue, possiamo imparare che “Dal figlio del cielo fino alla massa del popolo, tutti devono considerare la coltivazione della persona come la base di tutto il resto.” In altre parole, le persone devono coltivare sé stessi seriamente, essere cortesi in casa, essere rispettosi nella gestione degli affari, essere leali nei rapporti con le persone e trattare gli altri nel modo in cui essi stessi vorrebbero essere trattati. Confucio disse che solo dopo aver coltivato la virtù, si può davvero diventare un gentiluomo piuttosto che un uomo meschino, raggiungere lo stato di armonia senza conformismo ed essere onnicomprensivo, invece d’essere di parte. In Lunyu, Confucio disse: “Nel praticare le regole del decoro, dev’essere tenuto in gran conto un naturale agio.” In altre parole, il decoro dovrebbe precedere l’armonia. Solo dopo che conquistiamo noi stessi e ritorniamo al decoro, possiamo avere un mondo pacifico. Il decoro veniva considerato la norma sociale nella storia cinese. Ha due caratteristiche; la prima è l’autocontrollo. L’autocontrollo è così importante che è qualcosa di cui, in termini di decoro, non possiamo fare a meno. In tal modo, siamo in grado di evitare i conflitti di interesse ed il caos sociale derivante dalla mancanza di vincoli. La seconda caratteristica è l’armonia, che è l’elemento centrale del decoro. Il decoro è la manifestazione dell’armonia, è conforme ai principi della moralità e della giustizia.

Ad esempio, nei tempi antichi l’imperatore Shun era felice di aiutare gli altri, così un enorme numero di persone comuni beneficiava della sua grande gentilezza. Si associava con i saggi e restava lontano dalla gente disonesta. Una volta coltivò la terra sulla Montagna Li e lasciò che gli altri coltivassero la fertile terra. Pescò nel lago di Lei, e lasciò che gli altri pescassero nella ben gestita zona di pesca. Istruì gli artigiani di ceramica lungo la riva del fiume alla produzione di oggetti raffinati, al posto della fabbricazione di articoli di qualità scadente. Attuò strategie pacifiche, sottomise le tre tribù Miao tramite la virtù ed insegnò loro a reprimere il male ed a favorire il bene. È per via della sua umiltà e scrupolosità così come per le sue qualità di onestà e compassione, che il suo popolo era ben educato. Tutte le persone avevano la consapevolezza di vivere secondo uno standard morale accettato, tale che dopo che la gente viveva insieme per un anno si formava una comunità e nel secondo anno veniva fondato un villaggio, mentre nel terzo anno veniva fondata una città. Poiché il governo era onesto e la politica trasparente, tutti i gruppi e gli stati coesistevano pacificamente.

Stato di equilibrio e d’armonia

Nei tempi antichi, l’equilibrio e l’armonia erano tenute in alta considerazione dalla gente. Il giusto mezzo afferma: “Questo equilibrio è la radice ideale da cui cresce ogni azione dell’uomo nel mondo, e quest’armonia è il percorso universale che tutti dovrebbero perseguire. Lasciate che gli stati di equilibrio e d’armonia esistano in perfezione ed un ordine felice prevarrà in tutto il cielo e la terra, tutte le cose saranno nutrite e prospereranno”. Il Confucianesimo sottolineava l’importanza dell’onestà, della rettitudine e dei principi della coltivazione della propria moralità, della protezione della propria famiglia, del governare la propria nazione e dare stabilità al mondo. Queste qualità evolvevano dall’interno all’esterno, da noi stessi agli altri, dall’umano alla materia, da vicino a lontano, sottolineando che dovremmo coltivare noi stessi per primi e, in seguito, ottenere un mondo pacifico. Se ognuno migliorasse costantemente il suo livello morale e perfezionasse le qualità della sua personalità per diventare una persona gentile, modesta, umile, diligente, coscienziosa, scrupolosa, meticolosa, fedele e ben educata, allora la società diventerebbe sicuramente più armoniosa e pacifica.

“Perseguire l’armonia” si riferisce alla moderazione, all’adattamento, all’equilibrio ed all’armonia. Dalla frase del Libro dei Mutamenti “L’armonia è vantaggiosa per tutte le cose” deriva che l’equilibrio di Yin e Yang è fondamentale per tutte e quattro le stagioni, per tutte le cose e per la stabilità a lungo termine dello Stato. Secondo il detto “un rancore dev’essere risolto attraverso l’armonia” di Zhang Zai, un filosofo nella Dinastia Song del Nord, la gente dovrebbe fare grandi sforzi per disinnescare i conflitti e per risolvere le guerre tramite mezzi pacifici. Egli disse: “Qian è chiamato padre, e Kun madre. Le persone sono insignificanti. L’energia vitale è riempita ovunque”: ovvero, la gente nasce dall’essenza del cielo e della terra ed i loro corpi sono pieni di energia vitale. L’essenza del cielo e della terra decide la natura umana. L’armonia è una forza di controllo che guida tutte le cose alla crescita ed al cambiamento. L’armonia è uno stato, che stabilisce l’equilibrio tra le persone, gli esseri e la natura. L’armonia è basata sulla moralità e la giustizia e rivela un’aspirazione più grande, come un mare che contiene migliaia di piccoli fiumi.

Cercando l’armonia ma mantenendo le differenze

L’antico cinese cerca l’armonia ma mantiene le differenze. Nessuna differenza, niente armonia. La ricerca dell’armonia mantenendo, tuttavia, le differenze, nel confucianesimo viene utilizzato come standard per distinguere un gentiluomo da un uomo meschino. “Armonia, ma differenza” è perseguire un equilibrio interiore, non un accordo di superficie. È ammettere la differenza e la diversità tra tutte le cose. Il “consenso senza armonia” è differente: è sopprimere il dissidente ed eliminare le differenze, il che conduce alla stagnazione ed alla perdita.

Ad esempio Qi Jing-Gong, il re dello stato Qi nel periodo della Primavera e dell’autunno (770 A.C. – 476 A.C.), una volta disse che solo egli e Liang Qiuju avevano una relazione armoniosa. Un altro ministro, Yanzi, disse: “Io non la penso così, dato che Liang Qiuju ti loda senza alcun motivo. Questa non è armonia, è consenso.” Come nel prepararti una scodella della tua minestra preferita, è necessario che bilanci le salse, aggiungendo sale se diventa insipida o acqua se diventa salata. Il rapporto tra sovrano e soggetto dovrebbe seguire questo stesso percorso. Se il re sta facendo una cosa buona, i ministri dovrebbero difenderlo. Se il re sta facendo una cosa sbagliata, i ministri dovrebbero, allo stesso modo, segnalarlo. Solo in questo modo, il paese può godere di pace e stabilità. Ma Liang, per farti piacere, è sempre in sintonia con te, non importa che tu abbia ragione o no. Rifiutarsi di sottolineare le differenze di opinione non è ricercare armonia. Come può essere un vantaggio per te e per lo Stato? Le sue parole sono opache e poco interessanti, come se stesse semplicemente aggiungendo acqua all’acqua e suonando in un solo tono. A nessuno piacerebbe questa condotta”. Yanzi si dilungò sulla differenza fondamentale tra “armonia” e “consenso”. Il sovrano ed i ministri dovrebbero perseguire l’armonia basandosi sulla libera espressione delle opinioni. Si tratta di una condizione ideale per governare il paese.

“Cercare l’armonia mantenendo tuttavia le differenze.” Un gentiluomo dovrebbe essere di mentalità aperta e tollerante verso gli altri. Dovrebbe godere della compagnia di tutti e non unirsi mai alla realizzazione di cattive azioni. Un uomo senza virtù farà profitti con ogni mezzo, lecito od illecito, non ascolterà le opinioni divergenti e rinuncerà a coloro che sono in disaccordo con lui. Confucio chiamò coloro che sono d’accordo con tutto senza pensarci con serietà “Xiang Yuan”. Egli disse, “Xiang Yuan era un ladro di virtù”. Pensava anche che quelle persone vili, ipocrite venissero sempre respinte con sdegno. Giudicando la moralità di un uomo, disse “Non dovrebbe essere basata su simpatie ed antipatie, ma sulla virtù. Un gentiluomo non farà mai compromessi su importanti questioni morali di giusto e sbagliato”.

Attraverso i secoli “L’armonia dev’essere tenuta in gran conto”, “Sii gentile con gli altri”, “Il benevolente ama gli altri” e le altre filosofie tradizionali sono generalmente accettate dal popolo cinese nello spirito dell’umanità e del principio etico. Oggi il Partito Comunista Cinese (PCC) soffoca le critiche ed i suggerimenti, fabbrica bugie di grande effetto, spinge la gente ad aver la testa vuota al fine di farli stringere attorno al Comitato Centrale del PCC. Il PCC spinge i cinesi a combattere gli uni contro gli altri, distorce i normali rapporti tra uomo e uomo, tra uomo e natura e tra uomo e società. Il PCC ha distrutto la cultura tradizionale cinese, la moralità e le credenze ed incoraggia le persone a lottare contro il cielo, la terra e la natura, nel tentativo di portare la gente in un’insondabile esistenza senza Dio. In questo momento storico cruciale, solamente attraverso il ritiro dal PCC e dalle sue organizzazioni affiliate ed il ripristino della nostra cultura tradizionale cinese la gente può avere un futuro luminoso.

Articolo originale in cinese: http://epochtimes.com/gb/8/9/28/n2279075.htm
Articolo in inglese: http://www.theepochtimes.com/n2/content/view/5300/