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La moralità e la musica sono state legate sin dai tempi antichi. In un racconto tratto dalla storia cinese, il marchese Wen di Wei, che era conosciuto per le sue riforme governative di vasta portata, interroga Zi Xia (507 – 420 a.C.), famoso insegnante e studente di Confucio, sulla musica.
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| Un'antica incisione cinese: donne che suonano |
Il marchese Wen di Wei una volta chiese: "Quando indosso i miei vestiti di corte e ascolto la musica antica, rapidamente mi stendo e mi addormento. Tuttavia quando ascolto la musica dei regni Zheng o Wei, non mi sento mai stanco. Per favore dimmi, come mai la musica antica stanca le persone e la nuova musica invece piace?".
Zi Xia rispose: "Quando la musica antica viene suonata, i movimenti sono puliti ed essa suona pacifica ed estesa. Gli strumenti a corda e a fiato seguono tutti il ritmo del tamburo. La musica inizia sempre con il tamburo e finisce con i piatti. Lo xiang (un antico strumento musicale) viene utilizzato per condurre il pezzo finale e la ya (un tipo di musica) è usata per controllare la velocità della musica. Le persone di carattere nobile esprimono profondi significati o lodano i successi dei santi imperatori antichi attraverso la musica e la danza. Guidare le persone a coltivare sé stesse, gestire la vita familiare e perfino portare pace al mondo sono espressione della musica antica".
Zi Xia continuò: "Quando viene suonata la musica moderna, essa sembra caotica e irregolare. Il suono della musica è riempito di elementi non retti e malvagi, che rendono le persone immerse troppo profondamente in essa per ritirarsene. È talvolta mescolata ad esibizioni di nani, cantanti ed attori, dove uomini e donne sono mischiati insieme e le persone non fanno distinzione tra padri e figli. Quando la musica è finita, non ha né spiegato alcuna verità, né sono stati lodati i successi dei santi imperatori antichi. Questo è caratteristico della nuova musica. Tu stai parlando di musica, ma ciò che in effetti ti piace è il suono. La musica e il suono sono simili tra di loro, ma diversi”.
Il marchese Wen di Wei chiese: "Dimmi per favore, che differenze ci sono?".
Zi Xia rispose: "In tempi antichi, il cielo e la terra erano in armonia, le quattro stagioni erano regolari e la gente coltivava l'auto-disciplina e sviluppava compassione e virtù. Di conseguenza, avevano ottimi raccolti anno dopo anno. Le malattie non si manifestavano, i demoni e il male non si sollevavano, ed era un mondo in pace. In seguito, il Santo (si riferisce a Confucio) è emerso e ha creato delle regole per governare la corretta condotta tra imperatori e funzionari della corte e tra padri e figli. Una volta che le regole sono state fatte, il mondo è divenuto stabile. Quindi sono stati formati i ritmi musicali corretti, i cinque suoni sono stati mischiati assieme e gli strumenti musicali suonavano insieme per accompagnare il canto delle poesie. Questo è chiamato il suono della virtù. Solo il suono della virtù può essere chiamato musica. Ma ciò che ti piace ora è forse il suono dell'indulgenza".
Il marchese Wen di Wei chiese immediatamente: "Per favore dimmi, da dove provengono i suoni indulgenti?".
Zi Xia rispose: "La musica del regno di Zheng è frivola e civettuola. Suscita stravaganza e immoralità. La musica del regno di Song è sentimentale e debole, deprime la volontà. La musica del regno di Wei ha ritmi rapidi che stancano la mente delle persone. La musica del regno di Qi è arrogante e malvagia. Fa diventare le persone prepotenti. Questi quattro tipi di musica fanno sì che le persone si concedano a canzoni e donne, sono dannose per l'integrità morale e quindi non vengono usate durante le cerimonie sacrificali".
Zi Xia continuò: "Il Libro delle Odi ha affermato: 'I nostri antenati volevano solo ascoltare pezzi austeri ed armoniosi'. Essendo austeri si mostra rispetto, essendo armoniosi si diventa gentili. Quando uno è rispettoso e affabile, cosa non si può fare? Un monarca di un Paese dev'essere attento ai suoi gusti. I funzionari faranno tutto ciò che piace al monarca. La gente comune imiterà le persone al di sopra. Questo è il significato di ciò che si dice nel Libro delle Odi: 'è davvero facile portare la popolazione fuori strada'". In questo modo Zi Xia spiegò al marchese Wen cosa aveva provocato la degenerazione della musica moderna del loro tempo.
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