Cultura Tradizionale: Insegnamenti per Istruire i Bambini (Parte I)

Insegnamenti per Istruire i Bambini (Xun Meng Wen) era uno dei testi classici cinesi per l’educazione dei bambini sull’osservanza dell’etichetta e per le regole e la coltivazione della benevolenza nella società. È stato scritto originariamente da un intellettuale di nome Li Yuxin (1662-1722) durante il regno dell’Imperatore Kang Xi’s (1654-1722) della dinastia Qing (1636-1912). Questo testo è stato poi stampato da Jia Cunren della dinastia Qing, che ne ha cambiato il titolo in Regole per gli Studenti. Costruito in versi composti da tre caratteri, comprende tre parti che descrivono queste regole in dettaglio secondo aspetti differenti. Questo è il secondo testo più autorevole in materia di educazione dei bambini (il primo è Tre Caratteri Classici), ed insegna la pietà filiale, il rispetto, la prudenza, l’onestà, la sopportazione, la tolleranza, ecc.

Una volta la Cina era chiamata “La Nazione dell’Etichetta e della Moralità”. Ma l’etichetta e la moralità tradizionali cinesi sono state calpestate e distrutte da quando lo spettro del comunismo si è appostato in Cina e ha promosso teorie deviate e nozioni malvagie come la falsità, la cattiveria e l’aggressione. Nella Cina odierna, gli adulti hanno scarsa conoscenza di quegli insegnamenti morali che nell’antichità erano ben conosciuti persino dai bambini. Perciò ho cercato di interpretare parti selezionate degli Insegnamenti per Istruire i Bambini a beneficio del pubblico.

Il Dao (2) dei fratelli maggiori è la benevolenza,

Il Dao (2) dei fratelli maggiori è la benevolenza,
il Dao dei fratelli minori è il rispetto.
L’armonia tra fratelli,
è amore per i genitori.
Con denaro e proprietà prese con leggerezza,
come può esserci ostilità.
Se nelle parole si manifesta la tolleranza,
La rabbia scomparirà naturalmente.

Che si mangi, si beva, si stia seduti o si cammini,
Prima ci sono i più vecchi, e
i più giovani vengono dopo.
Quando le persone più anziane chiamano qualcuno,
i giovani dovrebbero dare una mano per trovarlo.
Se con c’è,
i giovani dovrebbero venire al suo posto.
Non chiamare gli anziani o le persone di riguardo per nome.
Non mostrare le tue abilità di fronte a loro.
Quando gli anziani stanno in piedi,
i giovani non dovrebbero sedere.
Ci si può sedere,
se una persona più vecchia già seduta lo chiede.
In presenza di persone di riguardo o più anziane,
parla a bassa voce.
Ma una voce così bassa da non poter essere udita,
non è appropriata.
Quando rispondi alle domande,
non perdere il contatto con gli occhi.

Fai passi decisi,
stai dritto.
Gli inchini di saluto dovrebbero essere profondi e circolari,
gli inchini di ringraziamento dovrebbero essere rispettosi.
Non camminare sul bordo di legno della porta,
non appoggiarti contro le cose.
Non sedere con le gambe distanti,
non ondeggiare le gambe.

Note:

(1) I Tre Caratteri Classici (Pin Yin: San Zi Jing): è uno dei testi cinesi classici ed è espressione del Confucianesimo nel campo dell’educazione dei bambini. Probabilmente fu scritto nel XIII secolo ed è attribuito a Wang Yinglin (1223-1296) che visse durante la dinastia Song.

(2) Dao: tradotto anche con Tao, o la Via, o la Legge, si riferisce alle leggi che guidano il corretto funzionamento di ciascun livello del cosmo.