Confucio chiede a Lao Zi riguardo all'etichetta

Confucio una volta chiese a Lao Zi riguardo all’etichetta vigente nelle dinastie del passato. Questo loro incontro è storicamente ben documentato. La gente può trovare annotazioni a riguardo non solo nei libri storici ufficiali come lo Shiji, ma anche nel Un RitrattoVvariopinto di Lao Zi (datato alla fine del Periodo di Primavera e Autunno), nella reliquia del libro di seta di Lao Zi e sui mattoni dipinti della dinastia Han. C’è una edificio di pietre sul lato nord della via Dongguan nella città di Luoyang in Cina e si crede che quello sia il luogo dove Confucio incontrò Lao Zi quando gli chiese dell’etichetta.

Nella storia, Lao Zi siede a gambe incrociate su uno sgabello di pietra, con i suoi lunghi capelli grigi sulla schiena. I suoi baffi e le sua sopracciglia sono bianchi. Confucio sta con il cappello in mano mostrando grande rispetto e modestia, con i palmi delle mani unite davanti al petto e chinato verso Lao Zi.

Per oltre duemila anni, gli insegnamenti di Confucio di prendere la via di mezzo e la sua enfasi su “gentilezza, giustizia, cortesia, saggezza e fiducia,” e la filosofia di Lao Zi di mantenere una mente tranquilla e di lasciare che le cose facciano il loro corso naturale, sono stati i principi guida del Popolo Cinese. Erano gli standard morali per il Popolo Cinese, il primo regolando le loro interazioni con il mondo esterno e l'altro, regolando il modo in cui gestivano le cose internamente. I due hanno svolto un ruolo importante nel mantenimento della stabilità della società e dell'armonia familiare. In più, ha selezionato alcune persone con una buona base e la capacità di riuscire nella coltivazione in grado di raggiungere livelli elevati. Delle lezioni di Lao Zi e Confucio hanno beneficiato non solo il Popolo Cinese, ma sono state introdotte anche in Giappone, Corea, nei paesi asiatici sud orientali ed in altri luoghi di tutto il mondo.

A partire dai tempi antichi, il Popolo Cinese si è attenuto come principio a “Confucianesimo all’esterno e Taoismo all’interno”. In altre parole, una persona realmente saggia ha il Confucianesimo per l’esterno ed usa i principi del Taoismo per l’interno; parla di Confucio nella società, ma segue il Tao nella propria coltivazione morale.