Il Re benevole e prudente Zhou Wenwang (in origine chiamato Ji Chang) regnò dal 1099 A.C - circa - al 1050 A.C. Lui era discreto e sincero, usava la bontà e la virtù per governare il paese e per questo fu sempre rispettato dal suo popolo. La sua benevolenza e la sua bontà furono un grande esempio per le generazioni seguenti.
Usare la virtù per influenzare il popolo ed essere rispettato da tutte le zone
Nell'ultimo periodo della dinastia Shang, Ji Chang era il duca di Xibo, il capo di tutti i duchi dell'ovest. Più tardi acquisì il rispettabile titolo di Zhou Wenwang. Mentre Zhou Wenwang governava il paese di Zhou, seguì la virtù come suo principio nel governare e fece la proposta “usare la virtù per armonizzarsi con il cielo, rispettare la virtù e proteggere il popolo, seguire la virtù ed usare la punizione con prudenza„. Agì in base a ciò a cui si era illuminato e richiamò l’attenzione su “Il re dovrebbe agire secondo la benevolenza e la virtù. I funzionari dovrebbero agire secondo la discrezione. Il figlio e la figlia dovrebbero agire secondo la pietà filiale. I genitori dovrebbero agire secondo la bontà e l'attenzione. La gente dovrebbe comunicare tra loro secondo la sincerità e la fede„. Insegnò al popolo a rettificare i loro pensieri, rispettare il cielo, e rispettare la virtù.
Zhou Wenwang diede lui stesso il buono esempio con il suo comportamento, lavorando diligentemente e con coscienza. Visse con parsimonia, portando gli abiti delle persone ordinarie. Si recava nei campi e lavorava con gli agricoltori. Inoltre, stabilì numerose politiche a vantaggio dei cittadini. Ad esempio, una politica riguardava la riduzione delle imposte degli agricoltori per permettere loro di avere dei risparmi. Un'altra era di permettere agli agricoltori di lavorare le terre pubbliche e dover pagare soltanto un nono dell'abituale imposta. Inoltre, fu stabilita una politica per non assoggettare a dazi doganali le merci importate ed esportate. Configurò il sistema legale in modo che quando qualcuno aveva commesso un crimine, il coniuge o i bambini non venissero implicati. Aiutò prontamente i poveri ed i bisognosi. Molta brava gente e molti nobili che avevano parlato con franchezza all'imperatore ed erano per questo incorsi nella sua collera si rivolsero a Zhou Wenwang per ricevere protezione. Zhou Wenwang trattò sempre queste persone con gentilezza ed affidò loro compiti basandosi sulle loro capacità.
I paesi occidentali di Yu e Rui erano entrambe affiliati con la dinastia Shang. Un giorno, i duchi dei due paesi furono in conflitto sulla questione della frontiera che li separava. Erano in procinto di chiedere all'imperatore della dinastia Shang di regolare la questione. Ammiravano tutti e due il prestigio di Zhou Wenwang e gli chiesero di regolarlo. Secondo Shi Jing (o il libro delle poesie), i due duchi si recarono nel paese di Zhou e videro che “tutti gli agricoltori davano volontariamente i margini dei loro campi ai loro vicini, che i viaggiatori permettevano a tutti gli altri di attraversare per primo, e che gli anziani non avevano bisogno di portare carichi pesanti perché i giovani li aiutavano sempre„. Tutti nel paese di Zhou si comportavano in modo nobile. I due duchi confrontarono il paese di Zhou con i loro paesi ed entrambe si vergognarono molto. Si dissero tra loro: “Persone insignificanti come noi non hanno realmente il coraggio di fare fronte a quest'uomo nobile e fargli regolare il nostro problema„. Così prima ancora di avere visto Zhou Wenwang, diedero entrambe volontariamente la terra – questione della disputata - all'altro paese. Alla fine, tutti e due i contendenti rifiutarono di accettare la terra ricevuta in donazione, e la terra fu abbandonata. La gente più tardi chiamò questa terra “la terra non occupata„. Tutti i duchi vicini sentirono parlare dell’accaduto, così tutti presero Zhou Wenwang come modello. Un buono numero di loro si affiliò con il paese di Zhou, che più tardi costituiva i due terzi di tutto il territorio della dinastia Shang.
Prendersi cura del popolo, avere pietà anche per i morti
La gente della Contea di Zhou conduceva una vita buona e prosperosa. Tutti si attenevano ad alti standard morali, cosa che portava buona fortuna a tutto il paese.
Zhou Wenwang un giorno andò ad esaminare le terre circostanti. Vide alcune ossa essiccate in un prato. Chiese immediatamente alla persona che la accompagna di seppellire le ossa in modo appropriato. L’accompagnatore chiese: “Vostra maestà, sono soltanto delle ossa essiccate e nessuno si affligge per loro. Perché dovremmo averne pietà?„ Zhou Wenwang replicò: “La persona che governa il mondo è l'ospite del mondo. La persona che governa il paese è l'ospite del paese. Sono una persona che si affligge per chi è passato a miglior vita. Come potete dire che nessuno si affligge per loro?„ L’accompagnatore fu molto toccato dalle parole di Zhou Wenwang ed immediatamente si occupò con cura di seppellire i resti. Tutti seppero che Zhou Wenwang aveva pietà dei cadaveri e non aveva voluto che rimassero esposte alla pioggia e al sole. Dicevano: “La pietà del duca di Xibo beneficia anche i cadaveri, senza contare quanto si preoccupa dei vivi„.
Armonizzare le proprie azioni con i principi del cielo, rispettare i saggi ed onorarli in modo responsabile
L'ultimo imperatore della dinastia Shang, Shang Zhouwang, era un tiranno ed andava contro i principi del cielo. Zhou Wenwang gli parlò francamente “se vostra maestà può capire la pietà del cielo verso gli esseri, rispettare il cielo e seguire i principi celesti, e sbarazzarsi dei cattivi, allora questo porterà grande fortuna a tutti i cittadini„. L'imperatore Shang si infuriò dopo aver sentito questo. Il cattivo Chong Houhu, ministro di fiducia dell'imperatore Shang, in segreto disprezzò Zhou Wenwang davanti all'imperatore Shang: “Ji Chang propone ovunque la bontà e la virtù, ed i cittadini dell'impero gli erano devoti. Tutti i duchi lo ammirano. Questo però non favorisce vostra maestà„. L'imperatore Shang fece arrestare Zhou Wenwang e lo detenne a Youli (nell’attuale contea di Tangyin, provincia di Henan) per sette anni. Mentre Zhou Wenwang era detenuto a Youli, insegnò con virtù ed influenzò i soldati ed i civili locali. Li istruì nel coltivarsi e capire la virtù. Si concentrò anche sullo studio dei principi dei cieli ed inventò Zhouyi (il libro dei cambiamenti). Dedusse 64 Trigrammi degli 8 Trigrammi originali di Fu Xi, che includevano 384 diagrammi. I 64 Trigrammi contengono il principio del movimento dell'universo e del segreto dell'interazione tra yin e yang.
Confucio disse: “Il tao ed il principio di Zhou Wenwang sono splendidi. Non ha agito intenzionalmente, ma ha cambiato la gente. Non ha fatto intenzionalmente le cose, ma ha ottenuto successo. Questo è perché Zhou Wenwang poteva coltivare strettamente e controllarsi, ed essere gentile e generoso verso gli altri„. La gente ha sempre detto che i pensieri di un saggio potevano splendere come il sole e la luna. È perché la virtù di un saggio è in armonia con il cielo. Un saggio può illuminarsi alla verità dell'universo, salvare gli esseri senzienti, accumulare la virtù, ed agire con benevolenza. La moralità di Zhou Wenwang influenzò molta gente, che in cambio, lo ammirò in modo considerevole.
Versione inglese: http://www.clearwisdom.net/emh/articles/2008/6/3/97839.html
Versione cinese: http://minghui.ca/mh/articles/2008/5/18/178715.html
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