Il generale Zhu Chenghu, decano della politica di difesa estera dell'accademia militare cinese, una volta confidò ad un giornalista del 'Wall Street Journal' che, se si fosse verificato un conflitto nel distretto di Taiwan e gli USA fossero intervenuti, la Cina avrebbe utilizzato armi nucleari per distruggere parecchie città degli Stati Uniti e che la Cina era pronta a sacrificare la vita di miliardi di cinese e le città dell'Est di Xi'ann. Come può la vita dei cinesi non essere in pericolo, con dei capi militari di questo tipo?

Un coltivatore si attiene sempre ai requisiti dei principi insegnati dal Falun Gong, Verità, Compassione, Tolleranza; guarda sempre dentro di sé e coltiva sempre le imperfezioni per migliorare il suo carattere morale. La giovane madre nel dipinto, mentre tiene tra le braccia il figlio addormentato, riesce a trovare il tempo di studiare gli insegnamenti del Falun Gong. Il quadro illustra chi si coltiva diligente mentre si occupa dei quotidiani lavori domestici. Questa è una caratteristica preponderante della coltivazione della Falun Dafa, che non si separa dalla società. Il dipinto è pervaso da un’atmosfera calda e serena.

La cultura d'ispirazione divina raccomanda che ciascuno sia prudente alle sue parole. Nella Comunità dei praticanti, si mette l’enfasi sulla 'coltivazione' della parola, perché un commento può ferire una persona più di un coltello affilato o di una pistola. Inoltre, appena vengono pronunciate le parole, non si possono più riprendere indietro, e possono creare risentimento e karma, che portano così danno su colui che le ha dette. Quindi chi ha principi ed ama la virtù fa attenzione a coltivare le sue opinioni e non mette sempre a fuoco le mancanze degli altri e per di più alle loro spalle.

La persecuzione del Partito Comunista Cinese (PCC) ha distrutto molte famiglie di praticanti del Falun Gong i cui membri sono scomparsi. Questo quadro mostra una bambina che tiene le ceneri dei suoi genitori (i quali sono stati perseguitati a morte) e trattiene le lacrime. Il suo spirito è pieno di sofferenza, non sa più cosa fare né dove andare.

Scherzando Tai Zong disse, “Con uno specchio di rame posso vedere il mio aspetto. Prendendo la storia come specchio posso vedere l'ascesa e il declino della storia. Guardando il mio popolo, capisco le perdite e i guadagni. Mio beneamato Ministro Wei quante volte mi hai ricordato le perdite e i guadagni e le ascese e il declino della storia. Non sei forse come un chiaro specchio appeso in alto?

Già da tempi antichi gli ufficiali virtuosi e rispettosi e le persone con buona integrità personale hanno costituito il fondamento di una politica onesta e leale. Questi ufficiali sono in grado di anteporre come priorità gli interessi collettivi. Per contrasto nominare gli ufficiali seguendo la parentela può portare lo stato e le persone in pericolo. Prendono l'interesse personale come punto di partenza, ciò porta all'avarizia e permette alle persone inferiori di controllare ogni cosa. Il risultato è di recare danno allo stato.

Questi caratteri Cinesi sullo striscione significano: “Verità, Compassione, Tolleranza”. questi tre principi sono il cuore dell'insegnamento del Falun Gong

Tempo fa, c’era una monaca di Cangzhou che vagava nella società, persuadendo le persone a praticare la virtù. Lei non credeva che i credenti dovessero semplicemente visitare i templi e fare delle offerte. Invece, lei andava nelle case di tutti per parlare alle persone della virtù Buddista. Lei visitava chiunque la invitasse. Non importava se fossero degli alti ufficiali o dei nobili signori, o povere persone comuni, lei persuadeva le persone a praticare la virtù per risolvere i loro problemi.

Crescere un buon successore al trono era un compito molto importante, che avrebbe influenzato il benessere a lungo termine dell’intero paese. L’Imperatore Taizong della Dinastia Tang prese questo compito molto seriamente. Il principe ereditario Li Zhi era una persona gentile e retta, ma mancava di coraggio e determinazione. L’Imperatore Taizong fece progetti accurati per educare Li Zhi in modo tale da valorizzare i suoi tratti positivi e farlo migliorare ove era debole.

I cittadini sono le fondamenta di ogni società. Nella cultura tradizionale Cinese, aver cura dei cittadini è ciò che un pubblico ufficiale dovrebbe fare. Ogni cosa che può beneficiare la comunità dovrebbe essere fatta. Nella storia Cinese, molti ufficiali governanti hanno dato degli esempi di come curarsi dei cittadini. Zhongli Yi aveva questo compito.

Ci sono molti benefici nell’essere modesti. Un uomo che tratta gli altri con modestia guadagnerà ancora più rispetto. Un uomo che regola i suoi desideri materiali e tiene una vita frugale si guadagnerà la pace per lungo tempo. Un uomo modesto salirà a posti più elevati. Un uomo modesto è più vicino al trionfo. Un uomo modesto che non si vanta sarà un modello. Un uomo modesto amplierà i suoi orizzonti. Le persone d’oggi saranno beneficiate dall’essere modeste nel modo di vivere la loro vita, di relazionarsi tra loro, imparando così nuove cose.

Il fratello del re ammirò la moralità del taglialegna e la sua integrità personale e capì che era capace di sopportare la povertà e le sventure senza accettare compensi immorali. Questa è una virtù che gli esseri umani dovrebbero avere, ed è coerente con ciò che è stato insegnato dalle divinità—gli esseri umani devono essere nobili, puri e rispettare l’etica. Non dovremmo intascare del denaro che non abbiamo guadagnato in modo onesto.

I fiori aspettano i primi segni della primavera
e sopportano il lungo e freddo inverno

Quando i giardini si riempiono di bellezze in fiori
Vedete – innumerevoli- Divinità e Budda – salire nel cielo.

C’è un antica leggenda cinese che parla di una Dea chiamata Magu. Magu era molto giovane e bella, e sembrava sempre una ragazza diciottenne bella ed innocente. In realtà aveva decine di migliaia di anni. Una volta disse ad un amico che aveva visto Oceano dell’Est passare da terra ad oceano non meno di tre volte! Questo dimostrava la sua longevità. Il popolo Cinese crede che chiunque sia così fortunato da assaggiare una coppa del vino di Magu rimarrà per sempre giovane, bello ed in salute.

Ascolta in linea: 6’ 43’’
Abbiamo attraversato secoli di cambiamenti, poiché siamo venuti per la Fa
I nostri veri pensieri sono alloggiati nel profondo del nostro cuore
Piaceri e dispiaceri della vita umana sono soltanto un sogno della notte scorsa
Ottenendo la Fa, avanziamo sul cammino del ritorno, il puro loto fiorisce

Il titolo del dipinto è “Le Otto Divinità in stato d’ebbrezza”. Perché queste Otto divinità sono ubriache? Le scritte vicino al titolo, “Le pesche della lunga vita della Imperatrice del Cielo sono mature, apre le porte e dà inizio alla festa del suo compleanno. Queste divinità amano il buon vino, e ebbre si sono fermate vicino allo Stagno di Yao” [Lo stagno di Yao è il luogo dove l’Imperatrice del Cielo ha tenuto la festa] Sono ubriachi perché hanno partecipato alla festa di compleanno dell’Imperatrice del Cielo presso lo stagno di Yao.

Zilu disse, “I bambù che crescono nelle montagne del sud sono così dritti senza l’intervento dell’uomo. Se uno costruisce delle frecce tagliando questo tipo di bambù in pezzi piccoli, le frecce possono trapassare la pelle di un rinoceronte. Perché una persona con grande qualità innata dovrebbe studiare?” Confucio rispose “Non è forse vero che la freccia può penetrare ancora più in profondità se si mettono delle penne in fondo alla freccia e se si affila la punta? Zilu si inchinò per mostrare il suo rispetto e disse. “Accetto sinceramente il tuo insegnamento”.

Nella Cina antica c’era un detto “Che tu sia ricco o povero, non essere spinto dall’interesse personale o dal guadagno, non cedere al potere e alla forza” Durante la Dinastia Song del Sud, vicino a Wen Tianxiang, c’era un altro uomo che era conosciuto per avere lo stesso coraggio e rettitudine di Su Wu della dinastia Han. Il suo era Hong Hao.

Tao Qian, anche chiamato Tao Yuan Ming, è un grande scrittore del periodo della Dinastia Jin della Cina antica, il primo dei poeti più famosi della Cina. Non è un esagerazione dire che tutti i poeti famosi nelle differenti dinastie in Cina sono stati tutti influenzati da lui. Egli non era a caccia della fama ma era una persona che amava la natura e la libertà, tanto che abbandonò la sua posizione e le sue terre e andò a vivere in campagna.

In un giardino circondato da alberi di bambù, da una roccia artificiale e da una cancellata di marmo. In una bella giornata, ci sono tre belle donne, una sta suonando il flauto Cinese, una sta suonando il flauto, e l’altra sta suonando l’arpa. Uno splendido scenario combinato con una bella giornata rendono la musica anche più armoniosa e commovente. Il gruppo suona degli strumenti insieme il che implica una felicità armoniosa.

I poemi sui fiori di loto iniziarono ad apparire in Cina tre o quattro mila anni. La leggenda dice che il Paradiso Occidentale dell’Estrema Beatitudine (un paradiso chiamato anche il paradiso del Budda Amithaba) è pieno di fiori loto la cui magnifica bellezza non può essere descritta a parole. Qui vediamo un gruppo di bambini che portano un grande fiore di loto.

Al tempo di Confucio, la corte di Zhou era in declino e il sistema cerimoniale e la musica si stavano corrompendo. Anche lo “Shi (poema)” e lo “Shu (libro)” erano incompleti. Confucio studiò il sistema cerimoniale di Xia, Shang e della regione ovest di Zhou e li codificò nello “Shang Shu” e nel “Li Ji”. Dopo essere tornato a Lu da Wei, iniziò a reintegrare la poesia e la musica, riportando lo “Ya” e il “Song” alla tonalità originale. In quel periodo, c’erano più di tremila poemi tramandati dai tempi antichi. Confucio cancellò i duplicati e scelse i poemi con contenuti appropriati per l’insegnamento del diritto e della giustizia.

Jiang disse, “Una tigre ama cacciare ogni genere di animale per riempirsi lo stomaco. Una volta catturò una volpe. La volpe disse, ‘Non oserai mangiarmi. L’Imperatore dei Cieli mi ha nominata re di tutte le bestie. Se mi mangi disobbedirai ad un suo ordine. Se non mi credi, puoi seguirmi e vederlo con i tuoi occhi!’ La tigre credette alla volpe e la seguì in giro per la foresta. Tutte le bestie erano spaventate vedendo la tigre, così scappavano in tutta fretta. La tigre non si rese conto che gli animali temevano proprio lei e pensò che temessero la volpe.”

Molte persone che credevano nei Budda e negli Dèi donavano soldi alla statua. Il coordinatore scrisse i loro nomi, e progettò di inciderli su una pietra per registrarli e lasciarli a futura memoria. C’era un’anziana donna molto povera che voleva anch’ella fare una donazione, ma aveva solo una moneta che sua madre le aveva dato quando si era sposata. Aveva conservato quella moneta per sessant’anni, ed era l’unica cosa che possedeva.

Siamo estremamente fortunati ad essere nati in quest‘epoca. Più di duemila anni fa, il fondatore del Buddismo, il Budda Sakyamuni, predisse che quando il Re del Paradiso del Falun sarebbe sceso sulla terra, il mondo umano sarebbe diventato meraviglioso grazie alla grande diffusione della Grande Legge (Dafa) e che anche la moralità sarebbe migliorata.

“Un gentiluomo coltiverà il suo cuore in accordo con i requisiti morali. È razionale e vuole frenare i suoi desideri e sentimenti e perciò le sue azioni saranno in accordo con le sue parole. Quando servi un gentiluomo, scopri che rispetta le tue conoscenze e i tuoi talenti e non enfatizza la tua relazione personale con lui. Se vuoi soddisfare un gentiluomo, devi conoscere le sue ambizioni e i principi che segue, altrimenti non è facile.

Tang Daizong fu tuttavia molto gentile. Confortò Guo Ziyi e disse, “La giovane coppia ha litigato e si sono scambiati delle parole dure. Noi vecchi non dovremmo prendere così seriamente questa faccenda. Non c’è forse un proverbio che dice ‘Se non si può essere stolti e fingere di essere sordi, allora non si può diventare i padroni di casa?’ Fingi semplicemente di non aver sentito nulla di questa faccenda.”

La signora Zhang ha dichiarato, “Mi auguro che la mia arte possa trasmettere a tutti coloro che la guarderanno i principi universali Verità, Compassione e Tolleranza.” Il suo lavoro è dedicato al diritto inalienabile dell’individuo alla libertà e alla giustizia in ogni parte del mondo, ed è la testimonianza della più alta espressione dello spirito umano

Ming Sheng era il capo della Contea di Xian. Un giorno stava lavorando ad una causa legale. Voleva risarcire un’ingiustizia, ma temeva che i suoi superiori non sarebbero stati d’accordo; perciò era molto incerto. Uno dei suoi subordinati aveva un amico che possedeva abilità sopranormali, così Ming Sheng gli chiese di consultare il suo amico.

Il Maestro ha menzionato la non-azione
Rimuovere rapidamente l’intenzione,
Per conformarsi al Tao.

Innumerevoli sofferenze, una dopo l’altra,
Studiare diligentemente i testi
Che mi portano più vicino al giusto frutto.

Rimuovere incessantemente i miei pensieri
Questa è l’illuminazione che cerco
Eppure anche questa è intenzione.

Xu Fu fu in grado soltanto di trovare un albero chiamato Fusane (un albero misterioso nella mitologia cinese) nel vasto Mare Orientale. L’albero Fusane era alto 3000 metri, con due alberi che crescevano dalla medesima radice. Si dice che quando un coltivatore mangia i suoi frutti, egli brilla di una luce dorata e vola libero nell’aria. L’unico modo per raggiungere l’immortalità è attraverso una pratica di coltivazione retta.

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Le Cronache delle epoche di Kaiyuan e Tienbao raccontano la storia del famoso poeta Li Bai. Quando Li Bai era giovane, sognò che un fiore sbocciasse sulla punta di un pennello. In seguito diventò uno dei più capaci poeti della storia cinese, ed era conosciuto nell’intero paese. L’espressione “Fiori sbocciano dalla punta della penna” fu in seguito usata per descrivere chi ha un eccezionale talento nella scrittura.

Il forte vento secca le piante e le sferza.
Fin dove l’occhio può vedere, i monti diventano rossi e le fronde tremano.
Una cosa sopravvive al gelo.
È un cuore sincero.
Non perirà.
Non perirà.
È chiaro come la luna d’autunno.

Yuan Dexiu usò tutti i soldi guadagnati durante il suo servizio come ufficiale governativo per aiutare gli orfani. Fang Guan, all’epoca Ministro della Giustizia, disse di un incontro con Yuan, “Quando vedo il volto di Yuan Dexiu, tutti i miei pensieri su fama e profitto svaniscono.” Una persona di moralità, giustizia e sincerità verso i cieli e gli esseri divini otterrà la protezione del cielo e il rispetto e la fiducia degli uomini.

La morale della storia è che, una volta stabilito l’obiettivo, ci si deve concentrare in ciò che si fa. Solo concentrandosi sul proprio compito si possono allontanare i pensieri che interferiscono e si possono padroneggiare le abilità che possono permettere ad una persona di ottenere il suo obiettivo velocemente.

La compassione non significa che non si possa distinguere ciò che è giusto da ciò che è sbagliato. Al contrario, significa sapere esattamente di essere ingannati e di essere danneggiati, ma anche di essere di larghe vedute e di non prendersela. Nel mio cuore so ciò che è successo, ma in superficie sembra che io sia stato ingannato. La maggior parte delle persone non riesce di fare questo, a parte i coltivatori di una via retta.

Non è possibile salvare gli altri se si pensa sempre solo al proprio interesse. Quando il giovane Sima Guang, un importante statista e storico della dinastia Song del Nord, stava giocando con degli amici, uno di loro cadde in una tinozza d’acqua. Sima Guang prese subito una pietra per spaccare la tinozza e far uscire l’acqua e così salvò il suo amico. Se avesse pensato ai rimproveri che poteva ricevere per aver rotto la tinozza, avrebbe salvato il suo amico?

Musica di Jing Shui - Qing Zhu alla chitarra cinese

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Un giorno ho pensato alla dea Nu Wa, che creò gli esseri umani dalla terra, secondo quando narrato nei miti antichi. Eppure, dai disegni e dalle descrizioni che possiamo trovare nella letteratura, essa era per metà una donna bellissima e per metà un serpente. Per quale ragione? Non riuscivo a capire. Ma dopo aver studiato la Dafa, un giorno mi è sembrato di capire.

Musica di Jing Shui - Qing Zhu alla chitarra cinese

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Trascura l’universo,
ottieni la morte.
Trascura il sé,
ottieni la malattia.
Trascura gli altri,
ottieni la degenerazione.
Trascura il mistero,
ottieni la punizione.

Quando Tang Bin lasciò Jiangsu, l’unica cosa del posto che si era aggiunta al suo bagaglio era la serie delle Storie delle Ventun Dinastie che aveva comprato. Tang Bin disse, agli ufficiali che erano venuti a fargli visita, a proposito di questi libri, “A Jiangsu sono meno cari, per questo li ho comprati qui. La cosa che mi dispiace è che ora il cavallo dovrà portare un altro peso”. Quando sua moglie fu portata fuori su una portantina coperta, caddero a terra dei pezzi di stoffa consunti. Le persone videro tutto questo e furono commossi fino alle lacrime.

Quando i nostri antenati vedevano un’ingiustizia, si sentivano come se i loro occhi fossero stati inquinati. Quando sentivano un’ingiustizia, le loro orecchie erano state sporcate. C’è una storia buddista: Shakyamuni un giorno vide una borsa per terra e disse, “Un serpente velenoso. Un serpente velenoso.” E si allontanò da essa. Un contadino sentì ciò che Shakyamuni aveva detto, andò a dare un’occhiata e scoprì che non si trattava di un serpente, ma di una borsa piena d’oro e d’argento.

C’era un uomo che si guadagnava da vivere pescando. Un giorno mentre viaggiava lungo il fiume con la sua barca, non si accorse di quanto si era allontanato. Improvvisamente vide lungo la riva del fiume un bosco di peschi fioriti, che si estendevano per parecchie centinaia di metri. C’erano solo alberi di pesco e i petali dei fiori danzavano colorati nell’aria. Sotto gli alberi l’erba verde era meravigliosamente fresca.

Il Bodhisattva Dizang si trasformò in un mendicante, vagabondando in un villaggio di casa in casa mendicando del cibo. Nessuno gli dava del cibo e nessuna casa ormai aveva altari per onorare gli dei. Verso la fine del villaggio, vide una anziana donna che bruciava dell’incenso di fronte ad una statua di Budda. Andò da lei e le chiese del cibo. L’anziana donna esitò, “Mi è rimasta solo una ciotola di riso. Puoi prenderne metà, perché ho bisogno dell’altra metà per offrirla al Budda.”

Alla vigilia di capodanno fece un sogno in cui due uomini vestiti di nero gli chiesero di entrare in una magnifica sala. Al centro della sala c’era un imperatore seduto su una sedia con due ufficiali vestiti di rosso al suo fianco che, sorreggevano un lungo rotolo di carta su cui erano scritti molti nomi. L’imperatore stava scrivendo quella lista con un pennello. Ad un certo punto uno degli ufficiali vestiti di rosso chiamò Wang per nome e gli chiese di avvicinarsi.

Quando Wei Ba era piccolo, entrambe i suoi genitori morirono e lui visse con i suoi fratelli. Tutti loro vivevano insieme armoniosamente ed erano invidiati dai vicini. Tutti lodavano Wei Ba per il suo buon carattere e incorruttibile.

Li Shiheng era un membro dell’Accademia Imperiale (un’istituzione che aveva il compito di redigere documento governativi confidenziali) durante la Dinastia Song dell’antica Cina. Una volta fu mandato a Gaoli (l’odierna Corea) in visita di cortesia e Yu Ying, un ufficiale militare, lo accompagnò come assistente. Dopo aver portato a termine con successo la loro misione, Li affidò a Yu tutti i preziosi doni che avevano ricevuto.

Pochi mesi dopo, il cavallo tornò all’improvviso, portando con sé un altro bel cavallo. I vicini andarono a congratularsi con il vecchio per la sua fortuna. Ma il vecchio disse, “Chissà se questo non si trasformerà in un disastro?”

Una donna di servizio sbadigliò e una lacrima cadde dai suoi occhi. Qualcuno la accusò di sentire la mancanza di Cheng Shen e la denunciò all’Imperatore Xuan Di. L’Imperatore la fece torturare. Non appena fu colpita sulla testa, l’Imperatore Xuan Di cominciò a lamentarsi di un insopportabile mal di testa. Quando fu colpita sulla testa per la seconda volta, l’Imperatore sentì di nuovo un dolore atroce al capo. L’Imperatore Xuan Di non comprese che era la retribuzione karmica, e non fu capace di ammettere di aver sbagliato facendo torturare la donna di servizio.

Quando era giovane, Zhang svolse l’incarico di ufficiale di basso rango. In seguito, proprio grazie al suo carattere retto, il grande generale Huo Guang gli affidò importanti responsabilità e lo nominò generale di una divisione di bighe. Era prudente, fidato e industrioso. Dopo la morte di Huo Guang, vari ministri della corte presentarono un memoriale, raccomandando Zhang come consigliere e anche l’imperatore volle affidare a lui e a suo figlio importanti responsabilità.

Bingji fu d’accordo e chiamò gli ufficiali del Ministero delle Cariche Civili per indagare sulla situazione degli ufficiali di quelle due prefetture. Prima che potesse risolvere la questione, l’imperatore convocò il primo ministro ed il censore imperiale e disse loro, “Le tribù del nord hanno invaso le prefetture di Yunzhong e Dai. Come dovrebbero gestire la situazione gli ufficiali in carica in quelle due prefetture?”

C’era un altro uomo nello stesso villaggio che si guadagnava da vivere trascrivendo libri. Un giorno fece un sogno in cui un essere divino registrava le retribuzioni karmiche degli esseri senzienti. Guardò il registro e notò che era citato lo Xiu Cai del suo villaggio.

Verità Compassione e Tolleranza Zhen Shan Ren
Verità Compassione e Tolleranza Zhen Shan Ren
Quando viviamo nella Fa
Tutto si ristabilirà
La terra, il cosmo
E la razza umana

È stato scritto originariamente da un intellettuale di nome Li Yuxin (1662-1722) durante il regno dell’Imperatore Kang Xi’s (1654-1722) della dinastia Qing (1636-1912). Questo testo è poi stato stampato da Jia Cunren della dinastia Qing, che ne ha cambiato il titolo in Regole per gli Studenti. Costruito in versi composti da tre caratteri, comprende tre parti che descrivono tali regole in dettaglio secondo aspetti differenti. Questo è il secondo testo più autorevole in materia di educazione dei bambini (il primo è Tre Caratteri Classici), ed esso insegna la pietà filiale, il rispetto, la prudenza, l’onestà, la sopportazione, la tolleranza, ecc.